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Instruments Musique La Kora Construction de l'instrument

  : Ajouté le 5/7/2008 à 14:26

 

Construction de l'instrument

Le matériel nécessaire pour construire une Kora

possède une symbolique mystique.

La callebasse = le coeur
Le bois = plantes, le végétal
La peau = l'animal
Le fer = la magie

 Les musiciens construisent généralement leur instrument eux-même.
Le matériel nécessaire est disponible dans tout marché ouest-africain
ou dans le voisinage.
Cependant, il y a un fabricant de Kora -
Alieu Suso à Bakau en Gambie -
dont les instruments sont très estimés dans toute de la Gambie
et même au delà.
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Le résonateur (ou caisse de résonance) est constitué
d'une demi callebasse (fruit de la famille des cucurbitacées)
recouverte d'une peau non tannée d'antilope de bœuf
ou plus rarement de mouton.
La callebasse est percée d'un trou pour le son
et de deux trous pour le passage du manche.
La peau une fois rasée ou épilée est tendue humide sur la demi callebasse,
cloutée par des punaises puis mise au soleil.
Ce séchage qui dure plusieurs jours permet de retendre la peau
dont la tension sera proche de celle des tambours.
Les punaises sont plantées selon des modèles décoratifs
(la Kora d'Alieu Suso peut être identifié
par un double modèle en spirale).
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Un manche rond en bois Kéno
( ou "bois de veine", Bois rouge africain sans nœuds) -
Le manche sur lequel sont tendues les cordes traverse
la callebasse verticalement.
Chacune des cordes est reliée au manche par
un anneau de peau nommé " konso ".
Cet anneau est réalisé en tressant une lanière de peau
directement sur le manche.
Après séchage cet anneau s'adapte étroitement au manche
de telle sorte qu'il peut être déplacé manuellement
vers le haut ou vers le bas pour tendre ou détendre les cordes
mais ne glisse pas (ou rarement) par la seule tension de la corde.
Deux autres bâtons plus fins appelés "bois" sont insérés
dans la peau verticalement de part et d'autre du manche.
Ils servent à tenir l'instrument avec les doigts qui ne jouent pas
(majeur, annulaire et auriculaire).
Un autre bâton nommé " traverse "
est inséré dans la peau horizontalement
(perpendiculaire aux autres bois).
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Le chevalet est placé perpendiculairement à la peau
(ou légèrement incliné vers le bas)
mais pas en contact direct.
Il s'appuie sur un coussinet en bois recouvert de tissu
qui transmet les vibrations des cordes à la peau
qui sert de table d'harmonie.
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Les cordes sont réalisées en nylon de pêche de différents
diamètres (de 60 à 200/100ème de mm).
A l'origine, elles étaient réalisées en peau tressée.
Les basses sont traditionnellement faites par tressage de nylons
plus fins (de 2 à 12 brins ou 18 brins).

Les 21 cordes sont placées sur deux plans parallèles
dans des entailles creusées de chaque côté du chevalet
et sont nouées sur des cordelettes attachées à un anneau
en fer fixé à l'extrémité basse du manche.
L'autre bout de la corde est fixé à l'anneau d'accordage
(" Konso ").
10 cordes sont placées du côté droit et 11 du côté gauche.
Elles sont jouées avec les pouces pour les cordes basses
et les index pour les cordes les plus hautes alors que les autres doigts
de chaque main tiennent les "bois" latéraux.

Il existe surtout en Casamance des koras à 22 et 23 cordes
sur lesquelles les griots ont ajouté des basses supplémentaires.

Les tailles des cordes en nylon de bas à haut en mm

octave basse
F: 2.5
C: 1.6
D: 1.4
E: 1.3 or 1.2
F: 1.0 or 1.1

les 2 moyennes octaves
G à f: de 0.9 à 0.7

les 3 cordes plus hautes
f,g,a: 0.6





L'intérieur de la callebasse de certains instruments
est écrit avec des formules magiques.
Le marabout - (Enseignant du Coran)
est spécialisé dans les rituels spirituels et magiques.

Les accessoires nécessaires sont rangés dans la callebasse :
Nylons de rechange,
Loyo " l'outil du griot " en fer très pointu qui sert à l'accordage
et à l'entretien de la kora
et le Nyennyemo - un vibrateur métallique comme les " oreilles " des Djembé.

Le Nyennyemo est monté sur le chevalet et induit un son de vibration
quand les basses sont jouées.
Les griots l'utilise surtout pour amplifier le son
lorsqu'ils jouent à l'extérieur.
 
 
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Instruments Musique La Kora Cordage et accord de l'instrument

  : Ajouté le 4/7/2008 à 13:29

 

Cordage et accord de l'instrument

Cordage

Deux noeuds sont faits côte à côte à l'extrémité

de la corde pour l'empêcher de glisser de la boucle-support

 de corde quand la corde est sous la tension.

La corde est nouée dans la boucle du support de corde

et mise dans une encoche sur le côté gauche

ou droit du chevalet.

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La corde s'étend ensuite jusqu'au manche

où elle est enroulée autour de l'anneau d'accordage

 (Konso)

qui est constitué de bandes de peau tressées.

Environ six tours sont réalisés avec la corde autour de l'anneau

pour éviter qu'elle ne glisse.

Les cordes de gauche sont enroulées sur l'anneau du milieu

vers le coté gauche alors que les cordes de droite

sont enroulées vers la droite.

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La corde la plus basse est attachée au premier anneau

situé en haut du manche.

Les autres cordes sont rattachées aux autres anneaux

par ordre croissant de tonalité.

Ainsi la corde la plus aiguë est attachée à l'anneau

 le plus bas du manche.

 Dans l'évolution logique de la gamme,

les cordes sont placées alternativement à droite

et à gauche du chevalet.

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Accord

Pour descendre la tonalité d'une corde,

 il faut abaisser l'anneau vers le bas.

 Pour les modifications légères une simple pression

du pouce sur l'anneau suffit à incliner celui-ci

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Pour monter la tonalité d'une corde,

l'anneau est poussé vers le haut.

Les cordes basses nécessitent souvent plus de force

 et vous devez donc prendre la callebasse entre vos genoux

et pousser l'anneau avec les pouces et index des deux mains.

Vous pouvez aussi sortir la corde de l'encoche du chevalet,

 pousser l'anneau vers le haut (hors tension)

et remettre ensuite la corde dans l'encoche

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Quand l'espace entre deux anneaux est insuffisant

pour l'accord souhaité, la corde doit être retendue sur l'anneau.

Pour ce faire, la corde est décrochée de l'encoche du chevalet,

l'anneau est glissé vers le bas

(pour détendre suffisamment la corde)

et à l'aide d'un outil (tige forte de fer dont une des extrémités

est très pointue appelée " Loyo ")

la corde de nylon est retendue sur l'anneau.

Pour retendre cette corde, le loyo est passé dans chaque boucle de nylon

autour de l'anneau et pour chacune de ces boucles,

on retend la corde de nylon.

Ainsi la partie de corde vibrante est réduite et la tonalité augmente.

Pour détendre une corde procéder de la même façon

mais au lieu de retendre les boucles de nylons,

il s'agit de détendre ces boucles en commençant par libérer

un peu de fil depuis l'extrémité du nylon.

C'est pour cela qu'il faut toujours laisser une petite longueur

de fil libre après avoir enroulé celui-ci autour de l'anneau.

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Normalement les anneaux sont légèrement inclinés

 par la tension de la corde et gardent leur position,

si bien qu'il est possible de réaliser des accords très fins microtonales

(moins que 1/8 de ton).

Quand les anneaux ont tendance à glisser le long du manche

il faut rendre le manche plus adhérant en appliquant de la salive

à l'aide de l'index ou des cendres humides,

du sucre etc. (mon petit secret pour les anneaux

les plus "récalcitrants" est d'appliquer

une goutte de sucre de canne liquide).

 

 

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Instruments Musique La Kora

  : Ajouté le 4/7/2008 à 13:24

 

La kora est une harpe africaine de la famille

des "harpes à chevalet" ou harpe-luth.

C'est l'instrument à cordes africain le plus élaboré.

La musique et la construction de cet instrument sont uniques au monde.

La kora est pratiquée dans l'ensemble des cultures mandingues.

Cet instrument est joué par les mandingues « de l'Ouest » (Mandinka)

en Gambie Sénégal et Guinée Bissau, les Malinkés (Maninka) en Guinée,

les Bambaras (ou Bamana) au Mali et les Dioulas en Côte d'ivoire.

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Cependant, c'est en Gambie et en Casamance (Sud du Sénégal)

que son rôle dans la vie sociale est particulièrement important.

La kora est issue d'une tradition vieille de plusieurs siècles

et était jouée dans les cours des roi où les griots

et les musiciens faisaient partie du personnel.

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La kora a été mentionnée (comme « korri »)

pour la première fois dans la littérature en 1799 par Mungo Park

dans son ouvrage Travels in the interior districts of West Africa

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La kora est constituée d'une grosse caisse de résonance hémisphérique,

d'un long manche et de deux plans de 10 et 11 cordes situés

de chaque côté d'un chevalet qui est perpendiculaire à une peau de biche

ou de bœuf qui sert de table de résonance

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Le style de jeu ressemble au picking de la guitare blues.

La placement des cordes permet de jouer la polyrythmique,

l'harmonie et des solos rapides avec 4 doigts –

le pouce et l'index des deux mains

 

 

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Instruments Musique Le Djembe

  : Ajouté le 4/7/2008 à 13:12

 

Le djembé

Le djembé est un instrument de musique composé d'une pièce de bois

en forme de calice recouvert d'une peau de chèvre ou d'antilope

et d'un système de tension (corde, anneaux métalliques).

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Il nous vient de l'Empire Mandingue

(Afrique de l'Ouest),

mis en place par Sundjata Keïta au XIIIe siècle,

qui s'étendait de la Guinée à l'est du Mali,

et au nord de la Côte d'Ivoire en passant par le Burkina Faso.

Il est joué, à l'origine, à pleines mains pour accompagner

des faits sociaux très précis tels que les mariages,

baptêmes, circoncisions, récoltes, etc.

 

Ceci avec des rythmes particuliers et propres à chaque occasion

et chaque groupe ethnique.

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Le djembé fait partie d'un ensemble polyrythmique,

et ne s'entend que très rarement seul, voire jamais.

Les membres de cet instrumentarium sont le Doundounba,

le Sangban, le Kenkeni, plusieurs djembés d'accompagnements

et un djembé soliste (en général).

De plus, il est indissociable de la danse dont

les phrases du soliste marquent les temps.

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C'est dans les années 1950 que le djembé sorti d'Afrique

grâce à Fodéba Keita et les ballets africains

puis grâce à la Guinée et son président Sekou Touré,

qui érigea le ballet national de la république de Guinée

comme vitrine de son régime.

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Mais c'est véritablement dans les années 1980

que le djembé conquit le monde,

grâce à de grands djembefola issus des ballets nationaux

(Mamady Keïta, Amadou Kienou, Famoudou Konaté, François Dembélé, etc.)

qui jouent régulièrement, et ont fondé des centres d'apprentissage,

en Europe, aux États-Unis et au Japon.

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La grande popularité actuelle du djembé en occident

et sa fabrication à grande échelle en vue de l'exportation

ont de graves effets sur les populations de Cordyla pinata

(essence connue localement sous les noms de dimb ou dougoura),

l'un des arbres à partir duquel le djembé est sculpté.

En effet, au rythme actuel d'exploitation, le Cordyla pinata disparaîtra

d'ici une génération, et ce malgré la politique de protection

du gouvernement sénégalais, politique toutefois peu ou mal appliquée

et facilement contournée par les bûcherons.

 

Les sons du Djembé

Trois sons principaux peuvent être effectués avec un Djembé :

le "claqué" :

le son le plus aigu, obtenu en claquant la peau sur le bord

avec la paume de la main et le bout des doigts. Très utilisé lors des solos ;

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le "tonique" :

un son plus mat, obtenu en frappant le bord de la peau

avec l'ensemble des doigts ;

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la "basse" :

frapper le centre de l'instrument avec toute la main.

Permet de marquer le rythme.

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Instruments Musique Les Dun Dun

  : Ajouté le 3/7/2008 à 17:48

 

Les Dun-Dun
Instruments essentiels de la musique mandingue,
les dun-dun ont un rôle de base rythmique et mélodique.
Ils accompagnent le plus souvent le djembé solo,
mais s'enrichissent des polyrythmies des djembés d'accompagnements.
Le djembé solo, comme la danse commande aux fûts dun-dun
les variations rythmiques.

Les fûts dun-dun sont composés généralement de trois tambours :
 
- Le plus petit « son aigu» est appelé kinkéni, ou kenkéni, ou kinkin, ou kinserini
(diamètre d'environ 30 cm)
 
- Le moyen « son medium »
est appelé sangban, sanban ou sangbani
(diamètre d'environ 35 cm)
 
- Le plus gros « son grave »
est appelé dun dun, doun doun, doum doum ou dounoumba
(diamètre d'environ 40 cm).
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Ces trois fûts sont de forme cylindrique,
les deux extrèmités sont couvertes d'une peau de vache,
bœuf ou toutes autres peaux épaisses d'animaux sauvages.
Ils sont joués horizontalement, frappés de la main forte
à l'aide d'une baguette en bois percutant l'une des deux peaux,
et surmontés d'une cloche métallique frappée de la main faible
à l'aide d'un support métallique (clous, bague….).

Les dun-dun peuvent être également joués verticalement,
le batteur pouvant se munir d'une baguette en bois dans chaque main.
Les dun-dun peuvent être joués séparément,
mais également sous forme de batterie par un seul joueur.
On distinguera deux notes :
- Le son ouvert, le bâton rebondit sur la peau delivrant "la note pleine".
- Le son piqué, le bâton reste plaqué sur la peau provoquant un son sourd.

.
kinkéni / Kenkeni
 
kinkéni / Kenkeni
 
 
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